Улитка на склоне - Blog Posts

Улитка на склоне. братья Стругацкие. Разбор смыслов часть 2. Козлы.

Не пей братец водицу козленочком станешь.

Идут, идут – солнце высоко, колодец далеко, жар донимает, пот выступает. Стоит козье копытце полно водицы.

Иванушка говорит:

– Сестрица Аленушка, мочи нет: напьюсь я из копытца!

– Не пей, братец, козленочком станешь!

Не послушался Иванушка и напился из козьего копытца.

Напился и стал козленочком…

(с) сказка "Сестрица Аленушка братец Иванушка".

-Где Вы купаетесь? спросил он. Зачем? Кто Вы такие? Чего хотите?

-Что? спросила беременная женщина. Послушай милая моя, этот козлик, он что-то спрашивает.

Мать сказала Наве:

-Погоди минуточку, я ничего из-за тебя не слышу... Что ты говоришь? - спросила она беременную женщину.

-Этот козлик, сказала та. -Он чего то хочет.

Мать Навы посмотрела на Кандида.

-Чего он может хотеть? -сказала она. -Есть наверное хочет. Они ведь всегда хотят есть и едят ужасно много, совершенно непонятно, зачем им столько еды, они ведь ничего полезного не делают.

-Козлик, - сказала беременная женщина. - Бедный козлик хочет травки. Беее! А ты знаешь, обратилась она к Навиной матери, это ведь человек с белых скал. Они теперь, между прочим, попадаются все чаще. Как они оттуда спускаются?

--

-Мама, - сказала Нава, что ты на него так смотришь? Это же Молчун! Ты скажи ему что-нибудь ласковое, а то он обидится. Странно что еще не обиделся, я бы на его месте давно обиделась...

--

Кандид ничего не слышал, он видел только как шевелятся губы Навиной матери, и беременной женщины, и выражение лица у нее было такое, как будто она и правда разговаривала с домашним козлом, забравшимся в огород.

--

-Как мне пройти к белым скалам? - спросил он.

Беременная женщина сказала усмехаясь.

-Вот он оказывается чего хочет, этот Козлик...

--

-Что нам нужно? Попытайся представить себе мир без козлов. Мужья нам, во всяком случае не нужны. Скажи мне, Козлик что умеешь?

--

(с) Улитка на склоне, братья Стругацкие

Козел отпущения - библейский ритуал; в иудаизме — особое животное, которое, после символического возложения на него грехов всего народа,(возложением на него рук прим. авт.), отпускали в пустыню.

Козел отпущения — тот, кого можно обвинить в неудаче, срыве какого-либо дела, плана, мероприятия. (При чем безосновательно прим. авт.)

(c) Википедия.

Козлы - это заключенные, открыто сотрудничающие с администрацией, занимающие какую-либо административную должность (завхоза, коменданта и т. д.), а также состоящие в секциях самодеятельности заключённых — СДиП (СДП, СДПУ — секция дисциплины и порядка учреждения), СБС (секция контроля за выполнением санитарных норм осуждёнными) и других.

Слово "козел" и производные от него являются (для заключенных, таковыми не являющихся) серьезными оскорблениями. В 1930—1950-х годах так называли опущенных и чертей. Как правило, сами козлы, а также другие заключенные в их присутствии (при спокойных отношениях между ними и козлами) употребляют слова "красные", "активисты", "административники" и т. д. (Но не путайте козлов и петухов, касты это все таки разные, хоть и близкие и пересекающиеся - прим. авт.)

(c) дзен.

То есть "Красные".

Напомню, что красный в масонстве это цвет жертвы, так наряжают медийных див, карьера которых после окончательного их опущения резко обрывается. Окружающие их масоны накладывают на них свои руки. Повторяя древний еврейский ритуал, ну а когда общая грязь на жертву вылита, "отпускают в пустыню" то бишь в безвестность. Леди ин ред это будущая жертва-терпила за грехи других. Один мой знакомый бывший зек, как то проговорился что красный это петушиный цвет.

АЗАЗЕЛЬ - Козел отпущения в переводе с древнееврейского.

Азазе́ль (др.-евр. עזאזל‬, араб. عزازل‎ — Азазил‎) — название древнего обряда «Козла отпущения грехов» (X в. до н. э. — I в. н.), позже (не ранее III века до н. э.) по верованиям древних евреев — падший ангел, демон, и, в частности, демон пустыни.

(с) Википедия

В Книге Еноха Азазель — предводитель допотопных гигантов, восставших против Бога. Он научил мужчин делать оружие и воевать, а женщин — использовать драгоценные камни, украшения и раскрашивать лица (пользоваться косметикой), а также обманывать; совратил людей в безбожие и научил их разврату.

Азазель убивает родителей и парня Мэри Винчестер (мать Дина и Сэма) и заставляет её заключить с ним сделку. Она это сделала, чтобы вернуть своего парня Джона к жизни в сериале Сверхъестественное.

Желтоглазые демоны более известны как Князья Ада. При заключении сделки, люди видели его жёлтые глаза, но успокаивали себя тем, что это просто на его глаза так падал свет. Несмотря на жёлтые глаза, облако, оставляемое им при покидании тела, было чёрным. Азазель — первый из главных антагонистов, умерших от рук Дина.

Так же в сериале он ищет сосуд для Люцифера.

"Мама потрогает лоб,

Вскипятит на плите молоко,

Где эта девочка, после которой

Мне будет легко.

У неё жёлтые глаза..."

(с) Конец Фильма, Жёлтые глаза, оригинальный текст песни до правки на "у меня жёлтые глаза", в обоих куплетах (прим. авт.)

Согласно Гуглу по древним книгам указано что Азазель имел точный рост 188 см, изгнан из Ангелов за союз с земной женщиной.

Вобщем вполне себе симпатичный персонаж. Неудивительно что библия лепит из него абсолютное зло. А люди и зэки пытаются несправедливо навестить на него все свои грехи и помучить. Сатанисты же вешают на стены череп убитого козла в надежде что он защитит. Вот мол, жертва принесена.

Но вернёмся к нашим баранам, точнее козлам, точнее "красным", и тому как ими становятся.

Становятся козлами после того как энергетически принимают на себя чужую грязь. То есть это жертвы какого то подавления. Попыток их всячески опустошить. Невроз же это попытка от этой грязи избавиться, и снова стать собой.

Помимо же агрессивного подавления, и мучений которыми отмывается от него жертва, есть ещё тот самый "добрый полицейский", то есть наркотики, какая то влюбленность, какие то удовольствия, которые заставляют жертву, а человек это как правило не самый ужасный, испытывать вину. Им постоянно внушают идею что налепленная на них грязь извне, и те несправедливости с которыми они столкнулись это лишь отражение их собственного зла.

Но!! Стоит отметить, что козлы так же совершают определённого рода предательства, и только после этого получают свой "статус". Опять же важно противостоять соблазнам и искушениям.

В прошлой статье я уверенно назвала Кандида одним из масонских колонн, но! Возможно это также и Аид, муж Персефоны. Когда рассуждаешь одна трудно увидеть версию с разных сторон. Но меня тут никто не комментирует. Так что мне позволительно.

Вода же, которую пьёт потенциальный козел, это как правило искушение, которому он поддаётся. Чаще в виде женщины, и какой то влюблённости.

"Есть одна любовь та что здесь и сейчас,

Есть другая та, что всегда,

Есть вода которую пьют чтобы жить,

Есть живая вода..."

(с) Наутилус.

"Дождь с неба я, дождь с неба я,

Пей, пей, пей меня."

(с) Винтаж.

"Ты за ним на дно, а тебя он пьёт,

Как бокал вина"

(с) Брежнева.

О козлах больше ничего. Если есть что добавить, пишите.

Улитка на склоне. братья Стругацкие. Часть 1. Персефона-Нава. Главный персонаж.

Snail on the slope. Strugatsky brothers. Part 1. Persephone-Nava. The main character.

Я опускаю глаза

Считаю шаги,

Я шепчу имена...

Одну звали Лето, другую Осень, а третью бесспорно - Весна.

НО, они вошли в туман,

И не вышли назад.

Попробуй!!! Попробуй их догони!

(с) песня Белая Стена, группа Наутилус Помпилиус.

Один из важных персонажей Нава - это Персефона. Со всеми вытекающими подтекстами. И Бутусов (Кормильцев) и Стругацкие солидарны что Зима это самое "честное" время. Аки все масоны. Ну еще может быть ранняя весна, и поздняя осень. То есть время, когда Персефона честно живет в царстве у мужа Аида, а не предается инфантилизму в гостях у мамы.

Ах да! Причем здесь Персефона? А при том, что именно она, именуемая в произведении Навой, на мой взгляд, главный персонаж, и никакой не Перец, никакой не Кандид, о чем так успешно толкуют хрестоматийные "исследователи". Понять что они не так важны, можно еще и просто потому что их именами именуются главы произведения. А в масонском творчестве название фильма, книги, песни всегда дается в честь менее значимого, дабы видимо компенсировать ему его неважность. Короче не о Кандиде и Переце книга. Вот. Кандид и Перец это 2 масонские колонны, 2 брата. Между которыми Персефона входит в царство Аида. Ну или выходит из него. Если Вы обратите внимание, в масовой культуре очень часто мы встречаем творчество 2х братьев. Которые, как бы противопоставлен друг другу. Братья Стругацкие, Самойловы, Вачовски, ну и др. Вполне возможно, до того как стать "женой" Кандида, Нава была "женой", ну или невестой Переца. Но это не точно.

Точнее женой-дочерью, так как ни о каком интиме здесь речи нет. Задача колонн проводить ее в царство Аида, "раздвоить". А для этого нужно максимально оторвать ее от реальности. Создав "Наву". Явь и Навь, в славянской мифологии это реальность, и мир снов, мир загробный. То есть из Яви мы создаем мир Нави. Отправляя живое в загробный мир, то есть убивая.

Кстати, на обложке издательства АСТ (художники Е. Ферез и А. Ферез может быть тоже братья?) изображена именно Нава.

Персефона в мифологии проходит путь из царства Аида, и обратно. Замыкая календарный год. Когда она в гостях у матери - это лето, весна, осень. Природа радуется ее появлению. Когда ушла к мужу - зима. Как-то так. Почитайте, кому интересно.

Ну а текст Стругацких вот.

Мертвяков даже Гиппоцеты боятся, подумал Кандид. Кто же их не боится? Где бы их найти, которые не боятся?.. Мухи ревут. Глупо, нелепо. Мухи - ревут. Осы ревут…

Мама! Прошептала вдруг Нава. - Мама идет… Она стояла на четвереньках и глядела через плечо. Лицо ее выражало огромное изумление и недоверие. И Кандид увидел что из леса вышли три женщины, и не замечая мертвяков, направились к подножию холма.

Мама! - завизжала Нава, не своим голосом, перепрыгнула через Кандида и направилась к ним наперерез. Тогда Кандид тоже вскочил, и ему показалось что мертвяки совсем рядом, что он чувствует жар их тел…

-Что еще за Молчун? - сказала мать Навы. -Это мой муж. - сказала Нава. Смотрите какой он хороший. Он меня от воров спас. -Какой еще муж? - неприязненно произнесла беременная женщина. - Не выдумывай девочка. -Ты что, - сказала беременная женщина Кандиду, - действительно муж?

-Да нет конечно, - сказал он. Какая она мне жена. Она мне дочь… Он хотел рассказать что Нава выходила его, что он ее любит и что он очень рад, что все так хорошо и удачно получилось хотя он ничего не понимает.

Вместе с Навой Кандид проходит из одного мира в другой. И сама природа вокруг меняется.

Местность опять стала повышаться. Но сырости не убавилось хотя лес стал чище. Уже не видно было коряг, гнилых сучьев, завалов гниющих лиан. Пропала зелень, все вокруг сделалось желтым и оранжевым. Деревья стали стройнее, и болото стало какое-то необычное - ровное, без моха и грязевых куч. Исчезла паутина зарослей, направо и налево стало видно далеко. И трава на обочинах стала мягче и сочнее, травинка к травинке, словно кто-то специально подбирал и высаживал. Было до странного тихо.

А теперь внимание - вопрос Из мира Нави в мир Явь, ведет Кандид Наву, или наоборот? И почему?

Если этот пост наберет больше 10 лайков, размещу вторую часть.

One of the important characters of Nava is Persephone. With all the ensuing subtexts. Both Butusov (Kormiltsev) and the Strugatskys agree that Winter is the most "honest" time. Like all the Masons. Well, it could also be early spring and late autumn. That is, the time when Persephone honestly lives in the kingdom of her husband Hades, and does not indulge in infantilism visiting her mother.

Oh yeah! What does Persephone have to do with it? And given that it is she, named in the work by Nava, in my opinion, who is the main character, and not Pepper, not Candide, as the textbook "researchers" so successfully explain. You can also understand that they are not so important simply because the chapters of the work are named after them. And in Masonic creativity, the title of a film, book, song is always given in honor of something less significant, in order to apparently compensate for its unimportance. In short, the book is not about Candide and Pepper. Here. Candide and Pepper are 2 Masonic columns, 2 brothers. Between whom Persephone enters the kingdom of Hades. Well, or comes out of it. If you pay attention, in mass culture we very often come across the work of 2 brothers. Who, as it were, are opposed to each other. The Strugatsky brothers, the Samoilovs, the Wachowskis, and others. It is quite possible that before becoming the "wife" of Candide, Nava was the "wife", or bride of Peretz. But this is not certain.

More precisely, a wife-daughter, since there is no talk of any other here. The task of the columns is to take her to the kingdom of Hades, to "split her in two". And for this it is necessary to tear her away from reality as much as possible. By creating "Nava". Reality and Nav, in Slavic mythology this is reality, and the world of dreams, the afterlife. That is, from Reality we create the world of Nav. Sending the living to the afterlife, that is, killing.

By the way, it is Nava who is depicted on the cover of the AST publishing house (the artists E. Ferez and A. Ferez may also be brothers?).

In mythology, Persephone goes from the kingdom of Hades and back. Closing the calendar year. When she is visiting her mother - it is summer, spring, autumn. Nature rejoices at her appearance. When she went to her husband - winter. Something like that. Read it, if you are interested.

Well, here is the Strugatskys' text.

Even the Hippocetes are afraid of the dead, thought Candide. Who isn't afraid of them? Where can I find those who aren't afraid?.. Flies are roaring. Stupid, absurd. Flies are roaring. Wasps are roaring…

-Mom! Nava suddenly whispered. - Mom is coming… She was standing on all fours and looking over her shoulder. Her face expressed great amazement and disbelief. And Candide saw that three women came out of the forest, and not noticing the dead men, headed towards the foot of the hill.

-Mama! - Nava screamed, not in her own voice, jumped over Candide and headed towards them. Then Candide also jumped up, and it seemed to him that the dead men were very close, that he felt the heat of their bodies…

-What other Silent One? - said Nava's mother.

-This is my husband. - said Nava. Look how good he is. He saved me from thieves.

-What other husband? - said the pregnant woman with hostility. - Don't make things up, girl.

-What are you, - the pregnant woman said to Candide, really a husband?

--Of course not, - he said. What kind of wife is she to me. She is my daughter… He wanted to tell her that Nava nursed him back to health, that he loved her and that he was very glad that everything turned out so well and successfully, although he did not understand anything.

Together with Nava, Kandid passes from one world to another. And the nature itself changes around.

The terrain began to rise again. But the dampness did not decrease, although the forest became cleaner. The bottom of the snags, rotten branches, heaps of rotting vines were no longer visible. The greenery disappeared, everything around turned yellow and orange. The trees became more slender, and the swamp became somehow unusual - smooth, without moss and mud heaps. The cobweb of thickets disappeared, it became possible to see far to the right and left. And the grass on the roadsides became softer and juicier, blade by blade, as if someone had specially selected and planted it. It was strangely quiet.

And now, attention - a question. From which world to which does Candide lead Navu? And why? What do you think? From the other world to the world of the living or vice versa?

If this post gets more than 10 likes, I will post the second part.